文/趙元波

　　東晉時期的畫家，雕塑家戴逵對佛經(jīng)有深入的研究，懂得佛經(jīng)要義，對佛經(jīng)故事也了如指掌，因此他畫的、塑的佛像形神兼?zhèn)?，栩栩如生，是佛像領(lǐng)域里泰斗級的人物，無人能與之媲美，更不會有人當面批評他畫的佛像不好。

　　一次，他給一家寺院塑了一尊佛像，塑好后自己也不太滿意，覺得佛像的神態(tài)過于死板，情感表現(xiàn)得不夠充分，缺乏對人的沖擊力和震撼力。他向大家征求意見，指出哪些地方需要修改，可是當著戴逵的面，誰也不愿說真話，都只是一個勁兒地說些溢美之詞的套話。

　　這天，來寺廟看佛像的人發(fā)現(xiàn)，佛像的后面掛起了帷帳，戴逵根本不在現(xiàn)場。于是，大家也就不再拘束，你一言我一語，對這尊塑像評頭論足，有的說：這佛像上額太窄；有的說：這尊佛的兩眼太?。贿€有的說，這尊佛的耳朵應(yīng)下垂，以顯現(xiàn)出大度風范的樣子......可是過了不久，人們來看這幅畫時發(fā)現(xiàn)，這幅畫像在不斷地被修改，最后佛像的形體定格為寬額、濃眉、長眼、垂耳、笑臉、大肚，深得大眾喜愛，成一尊符合佛經(jīng)教義、體現(xiàn)民族風格、深受觀眾贊嘆的完美佛像。原來，戴逵擔心人們不會當面提意見，于是就躲到帷帳的后面，用心記下大家的評論、意見，然后參照這些評論、意見進行修改，反復(fù)多次，直到人們滿意為止。

　　很多時候，礙于面子，當著當事人的面，我們都不會說出批評別人的真話，這是人性使然。因此，一個人，特別是領(lǐng)導(dǎo)者要想聽到別人對自己真實評價的話語，難度非常大。明智的領(lǐng)導(dǎo)者，懂得像戴逵一樣，躲在"帷帳"后面，聽到的才是真話。